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包裝容器期待創(chuàng)新設(shè)計

消費市場競爭日益激烈,現(xiàn)代包裝容器的設(shè)計不再僅僅是容納、保護(hù)商品的簡單作用,更是提升商品活力、建立企業(yè)形象以領(lǐng)先市場的重要手段。縱觀現(xiàn)代包裝容器的造型設(shè)計,均有多種品質(zhì)與價值理念,造型風(fēng)格豐富多樣,不僅要考慮產(chǎn)品內(nèi)容成分、容量、規(guī)格等物理化學(xué)因素,還要反映當(dāng)代社會價值觀念與消費者生活形態(tài),以高品質(zhì)設(shè)計提升產(chǎn)品附加值,傳達(dá)企業(yè)文化精神。

      包裝容器設(shè)計是一種立體造型活動,造型的手段是通過工業(yè)化的技術(shù)加工,技術(shù)因素使容器造型獲得獨特的現(xiàn)代風(fēng)貌,代表了現(xiàn)代社會的文化精神。包裝容器又不同于一般包裝設(shè)計的平面展開,需要涉及到內(nèi)容物性質(zhì)、材料選擇、機(jī)械性能、人機(jī)關(guān)系、生產(chǎn)工藝等各種因素,這些都一定程度地限制了設(shè)計師的想象力與創(chuàng)造力,不能隨意主觀的確定包裝容器的外觀造型。要想克服困難與限制,設(shè)計出獨特有個性的包裝容器形態(tài),一方面需要創(chuàng)造性的思維與高水準(zhǔn)的專業(yè)素質(zhì),另一方面要善于從不同設(shè)計基點尋求創(chuàng)意思路,發(fā)展概念構(gòu)想。

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創(chuàng)新是包裝設(shè)計的靈魂

隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,人們的生活水平在變,人們的審美觀念在變,人們對生活的要求也在變。消費者對商品包裝的喜新厭舊,以及對品牌的全新認(rèn)識,都關(guān)系著包裝設(shè)計的與時俱進(jìn),這里創(chuàng)新是靈魂。尤其是中國的企業(yè)品牌開始越來越多的走向世界市場。

      設(shè)計創(chuàng)新在設(shè)計行業(yè)是一個熱門話題,真正堪稱具有創(chuàng)新的包裝設(shè)計應(yīng)是恰如其分的,完美無缺的實現(xiàn)創(chuàng)作意圖,體現(xiàn)時代特點的賦予設(shè)計文化和民族風(fēng)格的,包含企業(yè)本質(zhì)和產(chǎn)品特色的,讓人為之折服,并能在瞬間引起消費者的共鳴。

      包裝裝潢設(shè)計不是單求外表漂亮美觀,最重要的是透過視覺圖像來介紹產(chǎn)品的特點。建立和穩(wěn)定它在市場的定位,最終達(dá)到提升銷量的目的。一個成功的包裝設(shè)計可以引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)入一個新的發(fā)展歷程,開拓一個新的市場。因此,富有創(chuàng)新的包裝設(shè)計并非只是一個美麗的裝飾。其所包含的功能,在競爭激烈的市場上起了不可低估的作用。一個完善的成功的包裝設(shè)計不會偶然產(chǎn)生,它必定是有遠(yuǎn)見的企業(yè)家與優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計師合創(chuàng)的結(jié)果。

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傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計,是整個包裝設(shè)計中的一個大類,它有其自身的設(shè)創(chuàng)意特點。下面就筆者的體驗作一些探討。

一、“傳統(tǒng)”的概念

        “傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中,在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果,也是已有的人類智慧的結(jié)晶,是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。

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書籍的開本設(shè)計sztknet

愛逛書店的人都會發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的書籍裝幀變得越來越豐富多彩了。絢麗的色彩,尤其是多變的開本已不再為美術(shù)攝影等書籍所專享,文藝類書籍也開始走出傳統(tǒng)單一的開本形式,以千姿百態(tài)笑迎讀者的青
睞。
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  書籍的開本也是一種語言。作為最外在的形式,開本仿佛是一本書對讀者傳達(dá)的第一句話。好的設(shè)計帶給人良好的第一印象,而且還能體現(xiàn)出這本書的實用目的和藝術(shù)個性。比如,小開本可能表現(xiàn)了設(shè)計者對讀者衣袋書包空間的體貼,大開本也許又能為讀者的藏籍和禮品增添幾分高雅和氣派。美編們的匠心不僅體現(xiàn)了書的個性,而且在不知不覺中引導(dǎo)著讀者審美觀念的多元化發(fā)展。但是,萬變不離其宗,“適應(yīng)讀者的需要”始終應(yīng)是開本設(shè)計最重要的原則。

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萬域中國古籍的裝幀

印刷術(shù)發(fā)明以前,圖書是抄寫的縑帛和紙張上,采用長卷形式,閱讀時展開,平時卷起。這一時期的圖書只能是卷軸裝。韓愈《送諸葛亮覺往隨州讀書》詩稱:"鄴侯家多書,插架三萬軸,一一懸牙簽,新若手未觸。"歐陽修《歸田錄》也說:"唐人藏書皆作卷軸。"雕版印刷普及以后,由于書版各自成塊,卷軸裝已不適用,古籍裝幀改進(jìn)為冊頁形式,先后出現(xiàn)旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線裝幾種形式。線裝的形式一直沿用至今。
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    卷軸裝 又稱卷子裝,早期的圖書裝幀形式。與裝裱好的書畫相似。在長卷帛書、紙書的左端安裝木軸,旋轉(zhuǎn)卷起(圖1)。敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的大批唐五代寫本圖書,都采用這一方式。據(jù)記載,古代宮廷收藏的卷軸裝圖書十分考究,《隋唐經(jīng)籍志》描述秘閣藏書:"上品紅琉璃軸,中品紺琉璃軸,下品漆軸";《唐六典》描述內(nèi)府藏書:"其經(jīng)庫書,鈿白牙軸,黃帶紅牙簽;史庫書,綠牙軸,朱帶白牙筌。"進(jìn)入版刻時代,圖書改為冊頁形式,仍有一些采用卷軸裝,如《開寶藏》、《趙城金藏》等。

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包裝設(shè)計如何把握方便的精髓

http://m.781cc.cn生活在21世紀(jì)的那些時間緊張、負(fù)擔(dān)過度且興奮的消費者,依舊展示出了對能讓他們的生活更“便利”的產(chǎn)品和服務(wù)的巨大吸引力。當(dāng)很多包裝設(shè)計者在尋求簡單化、快速或只是方便消費者完成每天任務(wù)的時候,方便已經(jīng)成了他們的魔咒。

僅因為我們知道消費者需要http://m.781cc.cn方便并不意味著方便總是那么容易定義下來。
      
我們都在談?wù)摲奖悖坪跛且粋€定義清晰的特殊度量系統(tǒng),就像這里有牛頓的三個“方便的基本定理”。但方便到底是什么,按包裝設(shè)計來講,我們應(yīng)該怎樣去考慮這個元素?

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